張家界民俗風(fēng)情

張家界土家民俗建筑:吊腳樓

更新時間:2018-03-19 12:19:08 來源:互聯(lián)網(wǎng) 編輯:本站編輯 已被瀏覽 查看評論
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吊腳樓

 

 

 

 

 

      到了張家界,都想看看土家吊腳樓。由于歷代朝廷對土家族實(shí)行屯兵鎮(zhèn)壓政策,把土家人趕進(jìn)了深山老林,其生存條件十分惡劣,《舊唐書》說:土氣多瘴癘,山有毒草及沙蛩腹蛇,人并樓居,登梯而上,是為干欄。加上少田少地,上家人只好在懸崖陡坡上修吊腳樓。

 

      吊腳樓多為木質(zhì)結(jié)構(gòu),早先土司王嚴(yán)禁土民差瓦,只許益杉皮、茅草,叫只許買馬,不準(zhǔn)差瓦。一直到清代雍正十三年改上歸流&后才興蓋瓦。一般為橫排四扇三間,三柱六騎或五柱六騎,中間為堂屋,供歷代祖先神龕,是家族祭祀的核心。根據(jù)地形,樓分半截吊、半邊吊、雙手推車兩翼吊、吊鑰匙頭、曲尺吊、臨水吊、跨峽過吊,富足人家雕梁畫棟,檐角高翹,石級盤繞,大有空中樓閣的詩畫之意境。著名土家族詩人江承棟寫道:奇山秀水妙交球,酒寨歇鄉(xiāng)美盡收。吊腳樓上枕一夜,十年作夢也風(fēng)流。

 

      土家族大都居住在山坡陡嶺,由于這地勢關(guān)系,住房多采用吊腳樓形式。在住宅兩端立四根木柱,沿著山坡的走向搭成木架,在以正屋地面平齊的高度上搭橫木,蓋上木板,三面裝半裝臺的板壁或木走廊,以草或杉皮作天蓋,樓下四面皆空,可用作堆積肥料,也可以臨時拴牲口,樓上一般是閨女兒做鞋、繡花或家里人吃飯乘涼的地方。吊腳樓通風(fēng)防潮,陽光充足,土家人十分喜愛,是土家地區(qū)建筑上的具有重要特色的建筑之一,如今清江兩岸的高山或半高山上,吊腳樓仍在沿用,在長陽縣城、五峰縣城現(xiàn)在所建的高樓大廈也采用吊腳樓形式,只是建材應(yīng)用鋼筋混凝土了。

 

      土家吊腳樓窗花雕刻藝術(shù)是衡量建筑工藝水平高低的重要標(biāo)志。有浮雕、鏤空雕等多種雕刻工藝,雕刻手法細(xì)膩,內(nèi)涵豐富多彩。有的象征地位、有的祈求吉祥、有的表現(xiàn)農(nóng)耕、有的反映生活、有的教育子孫、有的記錄風(fēng)情。飛禽走獸、花鳥蟲魚、歌舞競技、神話傳說,栩栩如生,蓄意深刻。


       吊腳樓有很多好處,高懸地面既通風(fēng)干燥,又能防毒蛇、野獸,樓板下還可放雜物。吊樓具有鮮明的民族特色,優(yōu)雅的“絲檐”和寬綽的“走欄”使吊腳樓自成一格。這類吊腳樓比“欄干”較成功地擺脫了原始性,具有較高的文化層次,被稱為巴楚文化的“活化石”。印江現(xiàn)保存完好,具代表性的有朗溪、合水一帶的土家吊腳樓。
 

        吊腳樓極具欣賞性,欣賞的角度尤以遠(yuǎn)眺為甚:一排排的吊腳樓深藏高山綠樹中,錯落有致,高低錯落,在風(fēng)雨橋、鼓樓和寨前的層層梯田或溪流的點(diǎn)綴下,極似一幅真實(shí)中的山水畫。其實(shí)不同的時候,吊腳樓有著不同的美:旭日初升、夕陽西沉的時候,古色古香的木樓在陽光的映照下拖著長長的影子,只見墨黑的樓頂如鍍上一層金黃色;佛曉時分,當(dāng)山里人開始新的一天的勞作時,一排排的吊腳樓在霞?xì)忪F靄的環(huán)繞下,時現(xiàn)時隱,好象空中樓閣。——其實(shí)吊腳樓真正的美不在詞語中,而只在其心境的感受。 或許古樸傳統(tǒng)的吊腳樓與現(xiàn)化時尚、豪華格格不入,但其樸素的內(nèi)涵與文化特色更會令人有種清新、親和和人性回歸自然的感覺。每一次的感受都會加深對吊腳樓的難舍難斷的情結(jié)——感受吊腳樓,猶如感受到遠(yuǎn)古純純的清風(fēng),沁人肺腑。
 

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