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線的樂(lè)章

更新時(shí)間:2017-12-09 12:56:49 來(lái)源：durdah.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評(píng)論
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　　在各種藝術(shù)媒介中，聲音與線條是最富抒情力的。古羅馬雕刻的團(tuán)塊、建筑的實(shí)體、畫家筆下的色塊乃至繪畫手法的各種各樣的點(diǎn)等，其抒情功能均遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上線條。這是因?yàn)辄c(diǎn)容易顯得零碎、而面又流于平板、團(tuán)塊則太笨重，只有線條靈巧活脫，流動(dòng)不拘，粗細(xì)任性，枯潤(rùn)隨意……
　　最典型的線條藝術(shù)首推中國(guó)書法。它一不靠色彩，二不靠光影，三不靠團(tuán)塊。它的一切，由純粹的線條組成，完全是一個(gè)線條的王國(guó)。書法作品的完成則是通過(guò)線條的變換移動(dòng)、筆勢(shì)的跳躍、時(shí)間的推移來(lái)實(shí)現(xiàn)的，故書法完成不僅是一種空間原理，也是一種時(shí)間原理。從這個(gè)意義上來(lái)看，書法甚至可以被喻為用眼睛來(lái)欣賞的音樂(lè)。就藝術(shù)所要求的生命覺醒而言，書法可謂是更為純粹、更有內(nèi)在性的藝術(shù)，因?yàn)闀鴮憰r(shí)不斷移動(dòng)的文字線條，正是傳導(dǎo)生命的韻律標(biāo)記，也可以說(shuō)，線條是書法的旋律。
　　而音樂(lè)所傳達(dá)的情感流，卻無(wú)法離開它的線條性，或者說(shuō)，它依存于一種線條流。朱光潛曾說(shuō)過(guò)：“聲音的承繼是線形的，每一刻所聽到的聲音都只占這條線上的一點(diǎn)，所以說(shuō)把空間集中到一個(gè)點(diǎn)?！币魳?lè)的這種線條是一種有聲的線條，也是流動(dòng)于時(shí)間性的旋——前后承續(xù)、抑揚(yáng)起伏、緊緊如貫珠的旋律，也可以說(shuō)，旋律是音樂(lè)的線條。
　　書法是純視覺藝術(shù)，是空間藝術(shù)；音樂(lè)是聽覺藝術(shù)，是時(shí)間藝術(shù)。其實(shí)書法同樣有音樂(lè)的時(shí)間屬性，音樂(lè)也同樣具有書法的空間屬性。一般來(lái)說(shuō)，書法和音樂(lè)都屬于一次性完成的藝術(shù)。書法家創(chuàng)作書法作品時(shí)，往往屏息靜氣、一氣呵成，倘若出現(xiàn)失誤，即為失敗之作。故當(dāng)代很多書法家在創(chuàng)作實(shí)踐中，作品都要經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲和多次調(diào)整書寫后才能完成。但是，無(wú)論書法家如何推敲修改，最終呈現(xiàn)給我們的結(jié)果（作品）必定是一揮而就的，是書家經(jīng)過(guò)深思熟慮、調(diào)整并處理好各種矛盾關(guān)系后的最終結(jié)果，而這個(gè)結(jié)果之前的過(guò)程則是鮮為人知的。這與作曲家在創(chuàng)作實(shí)踐原理上也是一致的。我們欣賞一首交響樂(lè)或者一首獨(dú)唱歌，呈現(xiàn)給我們的也是這首曲（歌）最后的結(jié)果，從作曲、填詞、配器到排練等，這個(gè)過(guò)程也是鮮為人知的。沒有這個(gè)過(guò)程，我們便無(wú)法看到最后的結(jié)果，至少這個(gè)結(jié)果是書法家（音樂(lè)家）自己比較滿意的，不然，他們是不會(huì)以此示人的。
　　書法作品的每一個(gè)線條、每一個(gè)點(diǎn)與樂(lè)曲中的音符一樣有特定的審美意義，具有相當(dāng)難度的技巧與規(guī)范方式，若一處失誤，則前功盡棄。這就像演奏二胡一樣，每一弓都必須根據(jù)整首樂(lè)曲的需要或輕或重、或快或慢、或厚重飽滿、或輕靈飄逸；每按一指都必須準(zhǔn)確無(wú)誤地找準(zhǔn)音階，或剛或柔，或徐或疾、或如蜻蜓點(diǎn)水，或若龍躍天門。孫過(guò)庭《書譜》中說(shuō)：“翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫之間，變起伏于峰杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊扭挫于毫芒?！睍蚁脒_(dá)到這樣的境界，不僅需要有深厚的功力和豐富的技巧，還需輔之以好的筆墨工具，正如一位優(yōu)秀的器樂(lè)演奏家需要精良的樂(lè)器一樣。當(dāng)然，僅有這些還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，作品藝術(shù)水平高低的決定因素還是藝術(shù)家自身的修為。
　　由于書法與音樂(lè)在空間和時(shí)間上具有流動(dòng)性和不確定性，這就使得書法創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)與音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)一樣具有感染力，觀者與書家一道沉浸在線的律動(dòng)之中。隨著書家輕、重、緩、急的行筆過(guò)程，或喜或怒、或跌宕起伏、或靜穆沉郁，使觀者與書者心神融為一體，在領(lǐng)略書家筆墨技巧的同時(shí)，猶如欣賞一首首風(fēng)格迥異的樂(lè)曲，書家在宣紙上分割出的一道墨線，似乎是一個(gè)個(gè)優(yōu)美音符，使我們感受到線的旋律美。它既不源于琴瑟，亦非出自歌喉。然而，每當(dāng)我看到一些技法嫻熟、書藝高超的書家揮毫潑墨、盡情抒寫胸臆之時(shí)，很容易讓我聯(lián)想到舞臺(tái)上風(fēng)度翩翩的音樂(lè)指揮家。此時(shí)，書法家手中的毛筆在我眼里似乎已變成了音樂(lè)家的指揮棒，時(shí)疾時(shí)徐、忽靜忽動(dòng)、上下翻飛、左右騰挪……各具姿態(tài)的一道道墨線似乎都變成了一連串的五線譜音符，當(dāng)我流連于這一切時(shí)，一如漫步在音樂(lè)的殿堂。
　　書法的線條和音樂(lè)的旋律都是無(wú)拘無(wú)束的。一個(gè)字、一個(gè)筆劃，就可能讓一部分人聯(lián)想到“驚蛇入草，云鵠游天”；而在另一部分人眼里來(lái)看，也許又是完全相反的的物象。如同一個(gè)悅耳的和弦，可以讓人聯(lián)想到春天萬(wàn)物復(fù)蘇蓬勃生長(zhǎng)，也可以是情人間的甜言蜜語(yǔ)。這不僅要在相應(yīng)“語(yǔ)境”中才能得到闡釋，還要取決于欣賞者主體的心靈感受。
　　書法和音樂(lè)都具有起承轉(zhuǎn)合與周而復(fù)始的同構(gòu)性質(zhì)。在形式上，書法與音樂(lè)一樣講究章法、節(jié)奏、旋律、對(duì)稱和呼應(yīng)。在體裁上，草書猶如動(dòng)蕩起伏、情感激烈的流行搖滾；而楷書、隸書、篆書則似結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、意境內(nèi)含的古典美聲；行書卻如優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、悅耳動(dòng)聽的通俗民謠。在時(shí)間上，書法和音樂(lè)都具有時(shí)間結(jié)構(gòu)美，呈現(xiàn)出一種前后相繼的連續(xù)性動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)。音樂(lè)作品先有引子，然后引入旋律，隨著樂(lè)曲的展開直至全曲的高潮和尾聲，整個(gè)過(guò)程起承轉(zhuǎn)合看似無(wú)意，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。書法亦是如此，書法作品從首行字起順行而下，動(dòng)靜結(jié)合、收放適宜、有起有收，有如曼妙無(wú)比的音樂(lè)，其雄壯處如大江奔流，明秀時(shí)如溪水涓涓，當(dāng)行則行，知止則止，直到形成一篇完整的“樂(lè)章”。
　　每當(dāng)我翻開歷代書法名跡，不管是王羲之的《蘭亭序》還是顏真卿的《祭侄稿》，抑或是懷素的《自敘帖》……在我眼里，這些作品已不是一件純粹的書法作品，而是書家譜寫的一篇篇或愉悅、或閑適、或悲壯、或苦悶的樂(lè)章……
　　我祈盼我們這個(gè)時(shí)代的書家譜寫出更好的、更多的、更無(wú)愧于我們這個(gè)時(shí)代的新“樂(lè)章”。
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