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“沒有機(jī)會”的貧困是真正的貧困

更新時間:2017-12-09 12:49:34 來源：durdah.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 于是就出現(xiàn)一個死循環(huán)——貧困，于是接受不了良好教育，于是找不到有發(fā)展?jié)摿Φ墓ぷ鳈C(jī)會，于是收入很低，于是子女繼續(xù)接受不了良好教育……當(dāng)貧窮成為貧窮的原因，人生就像四處光明卻處處絕境的困獸。
　　記者近日調(diào)查了弱勢群體生存狀態(tài)。張中周是貴州省銅仁市印江土家族苗族自治縣杉樹鄉(xiāng)大寨村貧困農(nóng)民，他說苦累都不怕，最怕的是沒機(jī)會。有專家稱，弱勢群體之所以弱勢，一個重要原因是社會權(quán)利表達(dá)不暢甚至不通，主流的話語體系中沒有他們的地位。（11月18日《人民日報》） 我們對弱勢群體的關(guān)注，也許并不只是在于對“老弱病殘”等生理弱勢人群的關(guān)切，更重要的是對身強(qiáng)力壯、德才兼?zhèn)涞摹叭鮿菡摺钡膿?dān)憂。這種擔(dān)憂有很多流行語匯加以佐證，譬如“階層固化”、“流動受阻”、“代際傳承”云云；這種擔(dān)憂遲遲找不到出口，郁積的情緒就只能在“我爸是李剛”、“富二代”、“官二代”等各色公共事件中含沙射影指桑罵槐。
　　弱勢群體雖早在2002年政府工作報告中出現(xiàn)，但在很多場合，至今仍是一個敏感詞匯。按照國際社會學(xué)界的共識，弱勢群體是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟(jì)、政治和社會機(jī)會而在社會上處于不利地位的人群。社會階層結(jié)構(gòu)是多元的，有強(qiáng)有弱是很正常的事情，但如果社會經(jīng)濟(jì)利益、權(quán)力不平等以及社會結(jié)構(gòu)不合理而導(dǎo)致“被弱勢”的態(tài)勢蔓延，既悖逆市場配置資源的優(yōu)化法則，也不利于經(jīng)濟(jì)社會的穩(wěn)定發(fā)展。
　　數(shù)年前，一篇《我奮斗了18年才和你坐在一起喝咖啡》激起民眾強(qiáng)烈共鳴：一個農(nóng)家子弟經(jīng)過18年的奮斗，才取得和大都會里同齡人平起平坐的權(quán)利———這是一代人的真實寫照。斗轉(zhuǎn)星移，令人郁悶糾結(jié)的是：18年或者28年又如何———縱使再加上多少繁華如斯、篳路藍(lán)縷的青春，“我”仍不能和“你”坐在一起喝咖啡。這是“弱勢群體”的困頓，也是最容易令人絕望的現(xiàn)實。弱勢強(qiáng)勢與財富多寡聲息相聞，于是就出現(xiàn)一個死循環(huán)——貧困，于是接受不了良好教育，于是找不到有發(fā)展?jié)摿Φ墓ぷ鳈C(jī)會，于是收入很低，于是子女繼續(xù)接受不了良好教育……當(dāng)貧窮成為貧窮的原因，人生就像四處光明卻處處絕境的困獸。
　　不怕苦不怕累，機(jī)會在哪里？這是一個令人揪心的問題。如果公平公正的社會秩序闕如，如果貨幣成為向上的通行證，社會競爭就如同擠汽車，因貧困而孱弱的群體就很難擠得上去。我們不能不承認(rèn)的一個事實是：這些弱勢群體，他們在利益博弈的時候，話語權(quán)往往須仰仗媒體的良心或政府的官德，而自己的聲音是微弱的———如果良心沉默、官德失語，制度之上的事情就只能靠私力救濟(jì)解決。他們?nèi)鮿?，他們“不明真相”，他們的尊?yán)與夢想零落成泥。
　　全社會都在關(guān)注弱勢群體，然而，真正對弱勢群體的憫恤，不是發(fā)幾塊面包或灑幾滴眼淚，關(guān)鍵還得給他們舒展才智與能力的舞臺，在每一個起點上抹平那些權(quán)錢壘砌的障礙。誠如論者所言，“這是一個繁雜的系統(tǒng)工程，無論是打破城鄉(xiāng)分割的壁壘、減少戶籍對勞動力的束縛，還是推進(jìn)公共服務(wù)均等化、深化分配制度改革，每一項都需要破除許多利益障礙”。一個基本常識就是：對弱勢群體關(guān)注的實質(zhì)是賦予其公平分享權(quán)，然而，蛋糕就這么大，相對強(qiáng)勢者，會否在公共利益的堅守下，溫情地彌合那些危險的斷裂？是體制化地平等競爭，還是居高臨下地施與一些溫存———前者是個艱難的價值選擇。...................... （據(jù)新華網(wǎng)） 張家界旅游網(wǎng)

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