解讀天門(mén)

解讀天門(mén)
金克劍
    那座山天天看著小城人忙日子，看得久了，雙方就像老鄰居一樣顯得無(wú)所謂了。公元1965年6月下旬的一天，前屆學(xué)友臨近高考的前夕，天朗氣清，碧空如洗。突然，我們的教室感到有種微微的顫抖，并伴著悶雷般余音從遠(yuǎn)方傳來(lái)，接著就聽(tīng)到人的驚叫：“天門(mén)山翻洪水噦——”
    萬(wàn)人空巷，共睹奇觀。
    遠(yuǎn)見(jiàn)小城對(duì)面的天門(mén)山絕壁之上，三股洪水自頂而下，造成1000余米的云中飛瀑。瀑布猛瀉15分鐘后漸趨平緩直至消失。這是人生中極難碰見(jiàn)的“間歇瀑”。古人早有詩(shī)記載：“六月天漕飛瀑布，倒瀉銀河出仙溪”；“白練雙條絕壁懸，看瀉銀河下九天”。
    就那一次觸目驚心的遭遇，促使我痛下決心去造訪小城人永遠(yuǎn)的圣山——天門(mén)山。
    自古天門(mén)三條路，我們一行選大坪后山那一條。車(chē)到大坪，就見(jiàn)南面的天門(mén)眼如一面碩大無(wú)比的橢圓鏡子，高嵌石壁，锃亮耀眼。此為視覺(jué)之第一沖擊。及至到達(dá)山麓，小路忽被萬(wàn)丈陡壁阻斷。正驚詫“車(chē)到山前疑無(wú)路”，一牧童遙指前方：“路在對(duì)面巖壁上。”就仰見(jiàn)如一條藤蔓系在石壁上的“小路”，若隱若現(xiàn)。幾個(gè)女學(xué)友頓時(shí)芳容失色，后悔莫及。此為視覺(jué)之第二沖擊。而真正讓人斷魂的是幾段刀削石壁上用樹(shù)桿架設(shè)的“云梯仙徑”，稍一分神，就有一失足而成千古恨的后果。此刻，我算領(lǐng)教了前人吟天門(mén)的句子：“一柱獨(dú)擎天，飛鳥(niǎo)高難度。云多不見(jiàn)山，山在云深處。”
    一路上，我們時(shí)而跳澗過(guò)峽，時(shí)而附葛攀崖；時(shí)而幽林漫步，時(shí)而云中蕩“舟”。那滴翠的綠樹(shù)，清澈的泉水，不可名狀的奇花異草，使你應(yīng)接不暇。有時(shí)傳來(lái)淙淙水聲，如仙翁在溪畔撥箏彈琴；有時(shí)飄來(lái)聲聲?shū)B(niǎo)鳴，似仙童在林中竊竊絮語(yǔ)。間或一線飛瀑?gòu)脑旗F深處飛漱而下，濺碎點(diǎn)點(diǎn)銀花，宛若置身于孫行者的水簾洞府；偶爾幾聲猿啼，余音在幽谷間久久回蕩，又會(huì)勾起你無(wú)限惆悵之情。“當(dāng)心!”一伙伴猝然斷喝，原來(lái)調(diào)皮的小猴哥鬧惡作劇，往“花姑娘”身上扔野果，打得小姐們抱頭鼠竄，接著，一泡猴尿從樹(shù)上撒下，倒羞得男士臉上掛紅。有時(shí)，那些隔絕人世的飛禽走獸，冷不丁竄上小路，從你腳邊蹣跚走過(guò)，嚇得女士尖聲怪叫，而它們卻顯得那樣沉著，迷茫的眼睛老盯著這些不速之客。這時(shí)，你才體會(huì)到人類(lèi)與獸類(lèi)，一旦達(dá)成溝通，和睦共處，竟會(huì)生出和弦一般的意趣和共鳴
    我們終于近距離看到了正在吞云吐霧的天門(mén)眼，于是歇斯底里地嚎叫蹦跳起來(lái)!
    這是一個(gè)曠世無(wú)二的自然傳奇!
    資料說(shuō)：天門(mén)高131.5米，寬20米，進(jìn)深37米。它的準(zhǔn)確位置是從海拔1264.7米至1396.2米處的絕壁上鑿了一個(gè)“登天之門(mén)”或“天窗”，故民間叫“天門(mén)眼”，或直呼天門(mén)。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的大詩(shī)人屈原流放沅澧時(shí)，就曾引吭高歌：“廣開(kāi)兮天門(mén)!紛吾乘兮玄云!”那時(shí)，天門(mén)也許只露出端倪。到了三國(guó)吳永安六年(263)，山崩地裂，天門(mén)洞開(kāi)，一時(shí)華夏為之震驚!吳王以為“嘉祥”，下令“分武陵置天門(mén)郡”，一下把這片土蠻之地的行政級(jí)別提升了兩格。到了北周時(shí)期，又被北周武帝祀為“南岳”，并把天門(mén)郡改為北衡州。從此，天門(mén)山名聲鵲起，成為南國(guó)第一名山。無(wú)論是“萬(wàn)仞崖頭幾樹(shù)花，白猿指點(diǎn)是仙家”的早春，還是“森林深處聞啼鳥(niǎo)，石磊枝頭見(jiàn)猿猴”的盛夏；也無(wú)論是“小草有心紅葉老，亂峰無(wú)意白云游”的仲秋，抑或是“凌空積雪望天門(mén)，十六峰都排玉筍”的深冬，天門(mén)山總是適時(shí)地變換著它的容顏，吸引古今文人騷客、善男信女接踵而至。靈泉古剎，香火不斷；贊詩(shī)頌詞，相映生輝。
    人們往往只把天門(mén)山稱(chēng)作“武陵獨(dú)秀”、“南天一柱”，那只是看到它袒露的一面，當(dāng)你撥開(kāi)飛霞流云，才曉得它周?chē)€環(huán)擁著十六座姊妹峰和十六個(gè)地府洞天。“鬼谷清流”、“斷山虹橋”、“天漕瀑布”、“天門(mén)洞開(kāi)”、“高遠(yuǎn)鳴鐘”、“玉峰晴雪”、“仙徑云梯”、“丹灶飛煙”等所謂“天門(mén)八景”，并非文人杜撰，恰是眾星拱月所構(gòu)成的一幅任仙人都難以其工的瑰麗畫(huà)卷。
    而最令人不可思議的是，就在天門(mén)眼穹頂，有酒杯大一石罅，終年噴出一股巖泉水，飄飄灑灑，就像仙女從九天撒落的點(diǎn)點(diǎn)梅花，故稱(chēng)作“梅花雨雪”。民問(wèn)傳說(shuō)倘若哪個(gè)張嘴吃到四十八點(diǎn)梅花水，便可高中點(diǎn)狀元。于是，多少游客都到這里碰運(yùn)氣，無(wú)奈洞門(mén)風(fēng)大，任你費(fèi)盡心機(jī)，都難喝上四十八點(diǎn)。那時(shí)人們把人間多災(zāi)、人民窮困歸罪于天門(mén)，理由是大庸的精氣、財(cái)氣都從門(mén)中流走了，“關(guān)”不住風(fēng)水。有個(gè)年輕、勇敢的小伙子，立志替人民排除災(zāi)難，便挑了兩坨石頭，趁五更上山補(bǔ)洞。不料被仙人溪的雞公精識(shí)破仙機(jī)，提前報(bào)曉，頓時(shí)一股黑風(fēng)，把小伙子卷下萬(wàn)丈深淵。兩坨石頭滾到澧水岸邊，一叫紅壁巖，一叫獨(dú)子巖，至今還躺在那里呢。
    此刻，我們佇立天門(mén)眼邊，放目莽莽群山，心中涌起多少遐思!“看!梅花雨!”大伙再也忍不住了，嘻嘻哈哈，仰著頭，張著嘴，也想去碰碰“運(yùn)氣”——中不了“狀元”考個(gè)名牌大學(xué)也行呀!
    當(dāng)夕陽(yáng)掛到遠(yuǎn)方的山埡時(shí)，大家總算爬上山頂。幾位女生雖來(lái)自小城，漂亮嬌嫩卻能吃苦，但被一條條叮在裸腿上的山螞蟥嚇哭了。山上一位守藥場(chǎng)的農(nóng)夫脫下草鞋，一陣拍打，那脹得血胖胖的螞蟥就抖落了。
    趕天還沒(méi)完全黑定時(shí)，我們火速分頭行動(dòng)撿干柴、煮夜飯。
    這時(shí)，我才草草注意到，天門(mén)山頂原來(lái)是個(gè)約兩平方公里的巨形觀景平臺(tái)，這里保留著成片的原始森林，保留著南方罕見(jiàn)的植物群落和藥材寶庫(kù)。而且，在古廟廢墟里，我發(fā)現(xiàn)了一副石柱對(duì)聯(lián)：“天外有天天不夜，山上無(wú)山山獨(dú)尊”。我被這大家手筆震撼了!看來(lái)，這里并非等閑之地。
    這是一個(gè)可以摘著星星的高度．正是“海到無(wú)邊天作岸，山登絕頂我為峰”的感覺(jué)。就在這海拔1518米的山之極頂，世界上好像就只有我們幾個(gè)“私奔”的男女。我們圍著篝火發(fā)瘋發(fā)狂地跳，無(wú)拘無(wú)束地吼，扯起喉嚨唱，唱很多很多在學(xué)校不敢唱的“小資”歌，講很多很多故事和社會(huì)小新聞——那時(shí)，我們似乎感受到一種“山雨欲來(lái)風(fēng)滿(mǎn)樓”的特殊氣候。那夜，我們狂熱得竟敢向世界宣告：今夜的天門(mén)山之火，總有一天將燃遍全球!
    ——我們一群都成了立志“解放全人類(lèi)”的救世主了。
    柴火漸漸燒盡，霧如麻雨，浸骨如冰，我們只好校正紊亂的神經(jīng)，也不避男女之嫌，擠在天門(mén)山寺破廟里捱過(guò)黎明前的那一段暗夜。
    在散發(fā)著女人馨香味的睡夢(mèng)中，我仿佛看到一個(gè)個(gè)奇形怪狀的古人從廟門(mén)走進(jìn)來(lái)，團(tuán)團(tuán)圍定在披發(fā)祖師香案前“開(kāi)會(huì)”，依序是：被舜流放在崇山的歡兜、神農(nóng)雨師赤松子、戰(zhàn)國(guó)縱橫家鬼谷子、楚國(guó)大夫屈原、漢留侯張良、伏波將軍馬援、天門(mén)山開(kāi)山祖師旦子和尚、吳王孫休、宜都內(nèi)史周級(jí)、北周武帝宇文邕、后晉處士周樸、天門(mén)書(shū)院創(chuàng)辦人田希呂、元代待制翰林楊舟、元代翰林編修張兌、
明代武昌王子朱如繪、明代李白成部將野拂，還有出生在天門(mén)山腳的臺(tái)灣提督劉明燈、一代武林巨魁杜心五……
    其實(shí)，我并不認(rèn)識(shí)他們，是線裝書(shū)和傳說(shuō)告訴我的。他們都是天門(mén)山的隱逸之士或與解讀天門(mén)有瓜葛的歷史名流。今夜，我就在夢(mèng)中偷偷地聽(tīng)他們對(duì)話，聽(tīng)了一夜關(guān)于天門(mén)山的“鬼話”。此時(shí)，我看到中間那個(gè)缺了門(mén)牙的張兌先生正搖頭晃腦地吟哦他剛殺青的《天門(mén)山圖》詩(shī)，詩(shī)中寫(xiě)了他游荊山、登華岳、上太行、訪匡廬……可謂閱盡天下名山大川，接著，大筆一轉(zhuǎn)，寫(xiě)道：“今年直上天門(mén)峰，始覺(jué)從前興猶淺。天門(mén)洞開(kāi)云氣通，江東峨嵋皆下風(fēng)!”并囑咐他的戀人：“他日功成期早歸，相與為鄰住山下。”
    我心里一陣慚愧，才覺(jué)得原來(lái)自己對(duì)天門(mén)山的感悟?qū)嵲谀w淺，繼而一想，這一部始自遠(yuǎn)古洪荒、跨越四千余年文明史的天門(mén)山“經(jīng)”，又豈是我們這一輩人所能破譯得了的?
    “啊啊——快起來(lái)看天門(mén)日出啊——”
    驀然，一陣陣呼喚擾亂夢(mèng)境，我猛一驚，古人倏忽而逝，男女學(xué)友亦不見(jiàn)蹤影，便沖出廟門(mén)，真?zhèn)€見(jiàn)東方已現(xiàn)出一線桔紅色，天門(mén)四周云濤如海，我們正處在海濤拍岸的孤島上。就忍不住激動(dòng)萬(wàn)分地往山頭上奔去，且遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸出雙手——做出個(gè)要捧出一個(gè)新生命的架勢(shì)來(lái)……
    誰(shuí)也沒(méi)有料到，第二年(1966)，一場(chǎng)“史無(wú)前例的丈化大革命”爆發(fā)了。昔日幾位學(xué)友從此各站一個(gè)觀點(diǎn)，連幾對(duì)暗結(jié)絲蘿的“濃情蜜友”也反目成仇。我不明白，這究竟是為什么。我只感到天門(mén)山就如一位高深莫測(cè)的預(yù)言家，在用冷峻的目光注視著山下小城和鄉(xiāng)野間的人們，看他們過(guò)日子，看他們?nèi)绾尉幙椄髯缘娜松适?。然后，不?jīng)意地在大白天放出一股“天水”。就像一部高掛于萬(wàn)丈陡崖上的無(wú)字天書(shū)，讓人們?nèi)ソ庾x。而這種“暗示”，在過(guò)去和未來(lái)的若干年代中多次出現(xiàn)過(guò)又多次被驗(yàn)證過(guò)。
    我不知明天又將要發(fā)生什么。
    天門(mén)山，我實(shí)在讀不懂您。