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省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：白族游神

更新時間:2018-03-19 12:36:04 來源：durdah.com 編輯：本站編輯　已被瀏覽 次 查看評論
張家界旅游網(wǎng) 公眾微信號 桑植白族游神是桑植白族特有的崇拜本主的民間信仰活動，距今已有700多年歷史，整個活動分請神、娛神和賽神三個過程。請神時由三元教老司唱《白族拜祖詞》，娛神時由會首(族長)和三元教老司組織將神像抬出祖祠在白族各村寨“巡視”，人們采用歌舞形式與神同樂，賽神時群眾可自愿參與歌舞表演將游神活動推向高潮。桑植白族游神在文革期間被禁止，現(xiàn)已處于瀕危狀態(tài)，分布于桑植縣馬合口、麥地坪、淋溪河、走馬坪、劉家坪、芙蓉橋、洪家關(guān)7個白族鄉(xiāng)。
桑植白族游神，源于白族民間“本主會”活動。在白族地區(qū)的村村寨寨都設(shè)有自己信奉敬仰的本主(祖先)，把它當(dāng)作白族村寨保護(hù)神，并根據(jù)各村寨特殊日子，定期將它們抬出巡游，既娛神又樂民，既游神又傳承和發(fā)展白族古老民間文化。如有什么心愿和遇到大災(zāi)難，人們就去本主(祖先)像前，叩頭燒香，上貢許愿，求托保佑。而本主(祖先)的確定又有三種對象，一是把自然的巖樹之類尊奉為本主，如獅子巖、瓦屋坪樅楊樹等；二是將神話傳說中認(rèn)為對白族有益且施有恩惠的人，列入本主敬奉，如劉家坪白族鄉(xiāng)的馬老爺、關(guān)溪澗的馬公元帥、汨湖小汨頭的楊三公(醫(yī)生)；三是對人民特別是白族人民作出較大貢獻(xiàn)的歷史人物，不論其是官是民，是富是貧，也立為本主進(jìn)行祀奉，如劉猛(馬合口)、潘大公(麥地坪)、高氏婆婆(芙蓉橋)、黑神爺雷萬春(空殼樹)。
桑植白族游神一般分兩個時期進(jìn)行，一是春節(jié)時期的普通游神，即正月初二或正月十五，各鄉(xiāng)根據(jù)本地本主信仰的神像分期分批游神；二是本主廟會的游神。在桑植白族聚居的七個鄉(xiāng)，人們有趕廟會的習(xí)慣，二百五十平方公里的村寨，就有二十一處廟會。由于白族各姓各房多以分支定居，故各自立有不同的本主廟，每逢本主生日那天，全族人等集合于本土廟前，舉行隆重的祭祀活動，這樣長期流傳逐漸形成會期，如正月十五廖坪抬谷永和，六月初一小埠頭抬楊三公，六月六三屋洛抬陳吉、陳亮兄弟，走馬坪在古歷七月二十一抬黑神爺雷萬春出游。特別是本主生日那天廟會游神，參與者甚多，商貿(mào)活動熱鬧非凡，場面甚為壯觀。如馬合口古歷六月二十一游祖先谷均萬，芙蓉橋正月初九游祖先王朋凱，麥地坪古歷十月十五游祖先鐘遷一、潘大公。
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